禪者

佛之心

　
　
大珠慧海禪師

　
　　 事來不受

　　千經萬論，只為眾生迷故，心行不同，隨邪應說，即有差別；如論究竟解脫理者，只是事來不受。一切處無心，永寂如空，畢竟清淨，自然解脫。汝莫求虛名，口說真如，心似猿猴，即言行相違，名為自誑。

　　努力努力，眾生自度，佛不能度。若佛能度眾生時，過去諸佛如微塵數，一切眾生總應度盡。何故我等，至今流浪生死，不得成佛？當知眾生自度，佛不能度。

　　努力努力自修，莫倚他佛力。經云：夫求法者，不著佛求。

　

　
　
百丈懷海禪師

　
　　 如何對境

　　一切諸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢淨，亦無心繫縛人。 但人自虛妄計著，作若干種解會，起若干種知見，生若干種愛畏。但了諸法不自生，皆從自己一念，妄想顛倒，取相而有知。心與境本不相到，當處解脫，一一諸法當處寂滅，當處道場。

　　又本有之性不可名目，本來不是凡不是聖，不是垢淨，亦非空有，亦非善惡。與諸染法相應，名人天二乘界。若垢淨心盡，不住繫縛，不住解脫，無一切有為無為縛脫心量處；於生死其心自在，畢竟不與諸妄虛幻、塵勞蘊界、生死諸入和合；迥然無寄，一切不拘，去留無礙；往來生死，如門開相似。
　
　
　
　
紫柏達觀真可禪師

　
　　 離心無塵

開眼見山水，合眼夢山水。開眼所見，世以為真；合眼見山水，世以為不真。殊不知真與不真，離心無塵。塵尚非有，況山水乎哉？